Mistisisme Islam Dalam Diri Husen Bin Abi Thalib

  • Whatsapp

Penulis: Babar ali Reza, wartawan Pakistan News

Abangijo.com- Dalam mistisisme Islam, Insan al-Kamil, atau manusia sempurna, adalah istilah yang digunakan untuk menunjukkan yang terbaik dari ciptaan Allah, untuk ditiru oleh satu dan semua untuk mencapai pertumbuhan spiritual, mengangkat tabir materialisme dan mendapatkan kedekatan dengan Mahakuasa.

Istilah – yang dipopulerkan oleh mistikus Andalusia pada zaman klasik Ibn al-Arabi – berlaku paling sempurna untuk Nabi Suci (SAW), sementara itu juga telah digunakan untuk menggambarkan  Ali Bin Abi Thalib  dan Imam Husain.  Al-Qur’an Suci bersaksi tentang keagungan karakter Nabi Mulia ketika dinyatakan sebagai “teladan terbaik” (Surat Ahzab).

Di sisi lain dalam bukunya Insan-i-Kamil, mendiang filosof dan sarjana Iran Ustad Murtaza Muttahari, ketika menggambarkan Imam  Ali, mengatakan bahwa “dia adalah orang yang di dalamnya semua nilai kemanusiaan telah berkembang secara harmonis”.

Dan seperti sifat-sifat kesempurnaan manusia yang tampak begitu terang pada kakek, ayah, dan saudara laki-lakinya, Imam Hasan, Imam Husain juga menciptakan teladan yang patut ditiru ketika ia menunjukkan sifat-sifat tertinggi dan tertinggi di dataran Karbala yang terbakar di atas bukit. hari Asyura tahun 61 H.

Imam Husain mencontohkan kesempurnaan dalam setiap arti kata. Di Karbala, dan memang sepanjang hidupnya yang diberkati, Imam Husain mendemonstrasikan bagaimana, dalam menghadapi kesulitan yang luar biasa, ‘pria sempurna’ bangkit pada kesempatan itu.

Apakah itu di medan perang, di sajadah atau di mimbar, Imam Husain mencontohkan kesempurnaan dalam setiap arti kata, memerangi kondisi yang paling keras dengan keberanian, keberanian dan kebijaksanaan.

Di medan perang dia tak kenal lelah, Imam Ali, Asadollah al-Ghalib (singa penakluk Allah). Tetapi dengan keluarganya, terutama dengan anak-anaknya, Imam Husain adalah pria yang lembut dan penuh perhatian yang memiliki ikatan khusus dengan putrinya yang masih kecil Bibi Sukaina. Aspek kepribadiannya ini menggambarkan bahwa sementara ‘pria sempurna’ menghadapi tantangan hari ini dengan keberanian besar, dalam kehidupan pribadinya dia adalah orang yang hangat dan penuh kasih sayang.

Literatur hadits penuh dengan pujian untuk Imam Husain, dengan Nabi saw mengatakan “Husain dari saya dan saya dari Husain”. Para ulama telah menjelaskan hadits ini dengan mengatakan bahwa jelaslah bahwa Imam Husain berasal dari Nabi — menjadi anak bungsu dari putrinya Bibi Fatima Zehra. Tetapi fakta bahwa Nabi ‘dari’ Imam Husain dikatakan berarti bahwa seandainya Imam tidak mengambil sikap gagah beraninya di Karbala, agama Nabi mungkin menghadapi bahaya besar.

Mengenai ketabahan dan keberaniannya, tradisionalis terkenal Syekh Abbas Qummi menulis di Nafasal Mahmum — salah satu kisah otentik tentang peristiwa Karbala — bahwa seorang saksi pertempuran berkata: “Demi Allah! Saya belum pernah melihat seorang pun seperti dia [Imam Husain], yang telah kehilangan anak-anaknya, kerabat dan teman-temannya, dan meskipun demikian, hatinya [tetap] kuat dan tenteram, dan kakinya kokoh di tanah.”

Di tempat lain Nabi Suci  mengatakan bahwa Husain “akan mewarisi kemurahan hati dan keberanianku” sementara hadis lain menyebut Imam sebagai “lampu petunjuk, bahtera keselamatan”. Cukuplah untuk mengatakan, contoh-contoh seperti itu yang tak terhitung jumlahnya dari Quran dan hadits membuktikan kesempurnaan karakter Husain

Dan ini juga merupakan kesaksian akan karakter mulia Imam Husain bahwa sepanjang zaman, orang-orang, Muslim dan non-Muslim, telah diilhami oleh teladannya yang tiada tara. Bahkan di zaman sekarang ini, ketika keputusasaan dan depresi biasa terjadi karena pandemi global Covid-19 yang merajalela dan masalah-masalah terkaitnya — kerapuhan ekonomi, isolasi, jarak sosial — perjuangan Imam Husain menerangi jalan ke depan.

Ketika seseorang merenungkan tragedi yang menimpa Imam Husain, anggota keluarga dan teman-temannya pada hari Asyura, penderitaan kita tampak sangat kecil. Ini adalah cucu Nabi Suci yang menghadapi gerombolan Umayyah yang haus darah yang tidak menunjukkan belas kasihan kepada wanita atau anak-anak dari kubu Hussaini. Menurut sebuah tradisi di Nafasal Mahmum, ada lebih dari 300 luka di tubuh Imam Husain pada saat pertempuran Karbala usai. Tapi tetap saja pada saat dia mati syahid, pria yang luar biasa ini menundukkan kepalanya untuk tunduk kepada Yang Mahakuasa.

Penyair; mistik; revolusioner; para ahli hukum dan ulama semuanya bersaksi bahwa Imam Husain adalah ‘manusia sempurna’. Terlebih lagi, orang biasa — yang diilhami oleh sikap berani dan keberanian Imam dalam menghadapi kesulitan yang tak terkatakan — yang terus meratapi dan memuji Husain dari abad ke abad.

Pahlawan dianggap penting oleh semua budaya. Tapi dibutuhkan ‘pria sempurna’ untuk diingat oleh bangsa-bangsa di seluruh dunia. Itulah sebabnya jutaan, dengan cara mereka sendiri, meratapi Imam Husain melintasi batas-batas nasional dan bahasa, dengan pengorbanannya dikenang oleh komunitas di Afrika, Asia dan di mana pun Muslim telah menetap. Husain berada di luar Arab dan Ajam, Syiah dan Sunni, Muslim dan non-Muslim. Husain adalah pahlawan bagi kemanusiaan.

Pos terkait